秋季是过渡的季节。你可以在生活的点点滴滴发现秋季的影子。许多树和灌木都悄无声息地脱去了绿色的衣裳，迎接冬季的来临。大地披上了棕色的毯子。几周之前夏季的炎热还在让气温居高不下，现在秋天突然就踩着清脆的步伐来到我们身边。秋风来了：它慢慢聚集能量，带来了冬季的潮汐。秋季的主打元素是air和prana。秋季相对干燥、粗糙、多风、不稳定、凉和细微。以上所以特性就是vata dosha，所以秋季被我们认作为vata季节。这就解释了我们为什么在这个秋季可以用几个简单的步骤来平衡体内的vata。
 
但是，当然也根据你的居住气候环境不同，vata季节到来的时间也有所不同。比如说，可能在某个地区，夏季就已经有了vata季节的踪影；或者只有在冬季才能感受到vata季节的特点。
 
如何发现vata季节的来临
我们将阿育吠陀的一些原理应用在vata 季节（凉爽、轻薄、干燥、多分和无法预测），可以帮助我们减少vata过多可能性。比如说，用温暖、油质、深层滋润、充满爱的关系、稳定的感觉、规律的日常作息和生根性充满我们的生活。与此同时，你可能发现你的身体有了一些之前不常出现的特征，vata不平衡的特征。你最好是可以及早发现，提早治疗。以下为你列出一些可以为大多人食用的当季生活建议。当然，如果你可以根据自己的dosha进行调整就再好不过了。
 
Vata Season Diet
Vata季节饮食建议
 
饮食调整是一个很有力的平和vata的手段。油性、滋养型食物，比如说温热（温度上说）的高蛋白质、高（好）脂肪，加上可以让你感到温暖的香料，可以让你内在得到湿润、让你保持有根的感觉。这个季节适合的味道是甜、酸和咸。早餐你可以做多种谷物，像燕麦、稠粥类。午餐和晚餐你可以吃一些蒸的蔬菜、丰盛的谷物、汤等，这些食物都是非常适合。如果你吃肉和蛋的话，vata季节是一年当中最适合想用这些食物的时候。奶制品以及大部分的坚果也对此时的身体很有益。总而言之，你尽可能地减少生食、寒凉以及冷冻食品，还有苦、涩、辛辣的味道也最好减少。这个季节最好是可以减少食用干燥、良性食物，比如说西兰花、卷心菜、花菜、豆芽、苦涩的绿叶植物、白土豆、豆类、爆米花、饼干还有干果。但如果你真的想吃上述食物的话，也最好可以少量，保证烹煮的方式可以让食物湿润、饱满、完全煮熟以及加入好的油类。
你可能会发现，在这个季节里，你自然而然地食量增加，但是要小心和跟随你的感受、食欲和消化能力。
 
 
以下是一些vata季节理想食物的例子：
 
水果
苹果（煮熟的）
油梨
香蕉
枣子
无花果
西柚
葡萄
柠檬
青柠
芒果
橙子
木瓜
橘子
葡萄干（浸泡过的）
 
蔬菜
甜菜
胡萝卜
辣椒
大蒜
秋葵
洋葱
南瓜
冬南瓜/印度南瓜（winter squash）
红薯
 
谷物
印度香米
燕麦
藜麦
小麦
 
豆类
芸豆
味增
绿豆
印度小黄豆
小黑豆
 
 
坚果类
所有坚果和种子（最好是水泡过的）
 
奶类
黄油
牛奶
芝士
奶油／乳脂
ghee
酸奶
 
动物产品（如果你吃的话）
牛肉
牦牛肉
肌肉
蟹
鸭
鸡蛋
鱼类
牡蛎
虾
火鸡
 
脂肪类
杏仁油
ghee
橄榄油
花生油
藏红花油
芝麻油
 
甜味剂
蜂蜜
粗黄糖
枫糖浆
黑糖浆
米糖浆
蔗糖
 
香料（所有香料）
 
Vata季节运动
这个季节最好的锻炼时间是早上和傍晚时间（6-10am和6-10pm）。Vata很容易被快速和高强度的运动“激怒”，所以可以考虑进行相对缓慢、缓和、有一点强度的练习方式。比如说，走路、爬山、游泳、骑车、瑜伽和太极都是很好的选择，当然是要在强度合适的前提下。最好是只要使用你50%到70%能力去做，用鼻子呼吸。并且要记得在运动过后，要休息缓和，从而让你的身体得到更好的修复。
 
Vata季节的瑜伽练习
在vata季节，配合温暖、生根的、稳定的、集中注意力在瑜伽练习中，可以有效地缓和你身体中过度的vata。深呼吸。如果你练习呼吸控制法的话，鼻孔交替的呼吸方法在这个季节非常合适。体式练习时，配合减少vata的瑜伽。缓慢热身，配合一些关节活动。之后做一些站立体式，脚向下扎根。尽量避免体式中的蹦跳。缓和的流也还是非常好的选择。在体式中不停寻找生根的感觉。Savasana的时候尽量保暖。

 人类与其它物种不同的地方之一是我们的思考方式不同于其它。但是如果我们不小心的话，大脑便会很容易用一种思维替代另一个。觉醒经常就是这个替代过程的受害者。
 
觉知与思维并不相同。觉知超越于思维。觉知更像是一个可以容纳思维的器皿，帮助我们看到和觉察到我们的思维仅仅是思维，而不被思维束缚。
 
思想常常是片段化的；甚至说它基本都是这样。片段化是思维的本性。但是觉知可以被有意识地梳理出来。即使在碎片思维中间，觉知也可以帮助我们了解到我们原本就是一个完整的整体。觉知不是运作中大脑里思维“大杂烩”中的一部分，它是容纳这些思维片段的容器。就像装罗宋汤的大锅一样，承载着胡萝卜、土豆、洋葱等等食材。它让这些块状食材在其中烹煮，成为一个整体，成为罗宋汤。觉知更像是一个魔法师的大熔炉，因为你不用做任何事加任何料，只是在锅下面生火即可。觉知自身烹煮，只要你可以保持这个状态。仅仅是让思维碎片在锅里搅拌，而你只要保持着用觉知容纳它们。
 
 
冥想并不是用一种思维代替另一种思维。冥想是内关你的思想。内关是容纳、是承载。通过观思维，而不被思维拽到熔炉（汤锅）里。这样可以帮助你不再做思想的奴仆。
 
另一种看待冥想的方式是将思想思维的过程看作一挂瀑布，思想的片段是水流，涌下悬崖。我们通过保持觉醒超越思维，找寻到藏在瀑布悬崖下的静谧版“水帘洞”。我们还是能看到能听到水声，但是在其之外。
 
通过练习这种观思维的方法，我们的变得更能理解他人和事物、更有爱和怜悯心，但是并不是因为我们尝试着去用另一种貌似更纯净的思维方式替代原有思维，而是真正理解思维的本性以及我们与思维的关系，从而思维可以更好地服务于我们，而不是束缚我们。
 
如果我们把思维方式从负面变成积极，这可能有帮助改善生活，但这不是冥想。它只会带来更多思维。我们很容易成为所谓“积极思维”的奴隶。这种积极思维同样可以束缚你、有片段性、不准确、虚假甚至是错误。我们需要用觉知和内关的方法超越大脑里琐碎思维的限制，冲出牢笼。